Ekstraktywizm – recenzja filmu „Silver”

Już pierwszy kadr dokumentu Natalii Koniarz Silver z zachwytem, ale też pewnego rodzaju uniżeniem podziwia majestat boliwijskiej góry Cerro Rico. Zgodnie z początkowym cytatem to „gigantyczne i srebrzyste wzgórze, które może zdominować cały wszechświat” narzuca miarę wszystkiemu dookoła.

Z tej monumentalnej panoramy zanurzamy się w trzewia: do ciasnych, klaustrofobicznych korytarzy, gdzie gęste, lepkie powietrze oblepia zdyszane, spocone ciała górników, a wilgoć sprawia, że podpora stropu próchnieje. Poza szybem, w miasteczku toczy się rutyna przetrwania: dzieciaki w ramach zabawy zjeżdżają po hałdach, kobiety „strażniczki Cerro” poświęcają się pracy reprodukcyjnej, na cmentarzu tabliczka przypomina: „Cisza! Tu spoczywają mężczyźni, którzy zostawili płuca w kopalniach”, a podczas szkolnych lekcji wraca zwyczajne w tamtych okolicznościach pytanie: „Czyj ojciec już nie żyje?”. Cerro przybiera postać mściwej Gai – naruszonego, zranionego ciała, zdolnego pożerać ludzi. „Tato, pracuj ostrożnie” z ust dziecka brzmi jak zaklęcie chroniące przed gniewem góry. Kruszec wyrywa się dosłownie z paszczy, a każdy metr niżej zwiększa ryzyko, że góra upomni się o daninę, opłaconą czyjąś duszą.

Przypisy z osobnym stylem Film Koniarz nie zatrzymuje się jednak na lokalnej, etnograficznej obserwacji, to znakomity portret perykapitalizmu: obszaru, który jest jednocześnie wnętrzem i zewnętrzem kapitalizmu, gdzie dobra i usługi wytwarzane przez siły ludzkie i nie‑ludzkie odzyskuje się na potrzeby kapitalistycznej akumulacji1. Widzimy, jak dzieci segregują i wyceniają kawałki kwarcu, by upłynnić go na ulicy, a górnicy pracujący na własny rachunek sprzedają urobek firmom odpowiedzialnym za globalne łańcuchy dostaw. Srebro – przynęta lub pokusa skłaniająca do schodzenia coraz głębiej – nie jest dziś błyskotką, lecz jednym z kluczowych fundamentów nowoczesności, kultury i postępu. „Bez srebra nie byłoby luster, elektroniki, kamer ani sztucznej inteligencji”, czytamy w puentującej planszy.  Intensywne badania nad AI, w które władowano ogromne sumy pieniędzy potrzebują srebra, bo przewodność tego metalu pozwala przyspieszać magazynowanie i analizę danych.  Minerał wydobywany z ciała Cerro Rico zasila więc serce zachłannego technokapitalizmu. W taki sposób ekspansja kapitału obliczeniowego nie tylko odtwarza kolonialną dynamikę centrum-peryferie, ale też – jak ujęła to Kate Crawford – „przekopuje się przez miliardy lat czasu geologicznego, by o milisekundy zwiększyć szybkość algorytmicznej wygody”2.

Przypisy z osobnym stylem

Dokument spotyka się tutaj z koncepcją Stosu, modelem rzeczywistości opracowanym przez Benjamina Brattona. Ziemia nie jest tylko fizyczną podstawą tej planetarnej megastruktury, lecz skonfigurowaną technologicznie, aktywną warstwą obliczeniową – przetwarzaną, drążoną, przekształcaną w surowiec, stający się kluczowym czynnikiem kształtującym architekturę centrów danych. W obiektywie Stanisława Cuske Cerro Rico jawi się jako miejsce katorżniczej pracy, gdzie logika kolonialnej eksploatacji wyznacza ramy biopolitycznego zarządzania ciałami dla podtrzymania cyfrowej infrastruktury Globalnego Południa. Kopalnia w Boliwii i serwerownie w Dolinie Krzemowej należą do tych samych, wielowarstwowych form współzależności. Stos to „głodna maszyna”, która „terraformuje kolonizowaną przez siebie planetę, pijąc i wyrzygując jej płyny ustrojowe”3 – a jednym z najcenniejszych z nich pozostaje właśnie srebro.

Silver

Rok: 2025

Kraj produkcji: Polska, Finlandia, Norwegia 🇵🇱🇫🇮🇳🇴

Reżyseria: Natalia Koniarz

Dystrybucja: Krakowska Fundacja Filmowa

Pełna Sala objęła patronat medialny nad tytułem.

1 A. Tsing, Grzyb u kresu świata: o możliwości życia na ruinach kapitalizmu, przekł. i oprac. nauk. M. Rogowska-Stangret, A. Ross, J. Grygieńć, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2024.
2 K. Crawford, Eating the Future: The Metabolic Logic of AI Slop,  „e-flux Architecture” 2025,  https://www.e-flux.com/architecture/intensification/6782975/eating-the-future-the-metabolic-logic-of-ai-slop
3 B. Bratton, The Stack: On Software and Sovereignty, The MIT Press, Cambridge–Londyn 2016, s. 82, tłum cyt. za: cyt. za: J. Wolak, Uziemienie. Filozoficzne marginalia do The Stack i O antropolizie Benjamina Brattona, „Praktyka Teoretyczna” 2021, nr 41 (3), s. 174.